Fundamentos de la tecnología moral

Gopi Krishna Vijaya

El tema de la tecnología moral se fija un objetivo elevado: desarrollar la tecnología en armonía con el núcleo ético de la humanidad y servir como catalizador para desarrollar aún más al hombre en lugar de encadenarlo. Lograr un objetivo tan amplio pero profundo requiere alejarse de un enfoque vago y de “castillo en el aire” hacia una formulación clara de los pasos necesarios para hacerlo realidad. Tradicionalmente, al embarcarse en un proyecto tecnológico, uno elige un objetivo entregable, como un producto o un dispositivo, y recluta talento y recursos financieros para lograr el objetivo lo más rápido posible. La tecnología moral requiere algunos otros requisitos previos tanto a nivel social como personal además de los criterios anteriores. Este artículo describe estos diferentes requisitos previos: sociales, metodológicos, técnicos e individuales. Sólo cuando estos requisitos previos se cumplan satisfactoriamente será posible embarcarse, con la conciencia tranquila, en un proyecto relacionado con la tecnología moral.

El nivel social: preparar el suelo

Actualmente vivimos en un mundo donde predominan los intereses comerciales y gubernamentales nacionales. Es bien sabido, por ejemplo, que la mayor parte de la financiación de la investigación para universidades y otros grupos de investigación en Estados Unidos proviene de la industria, subvenciones gubernamentales (como la NSF y el DoE) y el ejército. La situación es bastante similar en todo el mundo, con distribuciones ligeramente diferentes entre las distintas agencias de financiación. Una pequeña parte de la financiación de la investigación proviene de particulares o de fuentes sin fines de lucro y, como resultado, la investigación coordinada es difícil. Sin embargo, la financiación necesaria para el desarrollo de la tecnología moral también debe obtenerse de forma moral. Lo que esto significa es que, por su propia naturaleza, las expectativas de ganancias comerciales o ventajas militares deben mantenerse claramente alejadas del proceso de financiación, y el apoyo debe proporcionarse enteramente en forma de donaciones "sin condiciones" si tal proyecto es despegar en absoluto. Hoy en día, la mayoría de la gente puede considerar a quienes insisten en estos criterios como idealistas poco prácticos, pero el hecho es que, sin un interés claro y genuino en un determinado proyecto de investigación por sí mismo y por el bien genuino que puede hacer en el mundo (y no en beneficio de una nación sobre otra), también se podría abandonar la posibilidad misma de la tecnología moral. No basta con decir que las tecnologías desarrolladas con fines lucrativos o de defensa se filtrarán para proporcionar un beneficio al hombre común. Lo que aquí interesa no es el "efecto secundario", sino más bien la armonía entre la financiación, las intenciones principales y el trabajo resultante. Sin financiación moral, no puede haber tecnología moral. Liberarse de cadenas financieras o legales será la mejor materia prima para la formación de ideas genuinamente nuevas en un campo científico. Esa libertad es práctica en el sentido humano real. Si bien esto se aplicó históricamente en los siglos XVIII y XIX, los siglos XX y XXI, dominados por el ejército, parecen haberlo olvidado.

Esta tarea se vuelve especialmente complicada cuando se observa que, en general, el complejo militar-industrial y las agencias de inteligencia siempre están a la caza de tecnologías que puedan convertirse en un producto rentable o agregarse al arsenal de armas de un país. Por ejemplo, gran parte de la informática moderna, los teléfonos móviles[1], Internet y tecnologías de motores de búsqueda.[2]2 fueron sembrados a través del ejército, y Silicon Valley en su conjunto fue incubado con la ayuda del ejército desde el primer día.[3][4] Cualquier investigación por investigar debe tener en cuenta este entorno social. Definitivamente es un requisito crítico crear y mantener un suministro constante de fondos que no provengan de grupos con intereses especiales, sino que provengan de fuentes privadas o industriales, no como una inversión a corto plazo sino como un regalo gratuito. De lo contrario, el proyecto se verá comprometido muy rápidamente por los tira y afloja que ya existen en el entorno de la investigación tecnológica.  

Y es igualmente importante tener una visión clara del terreno legal para permitir una formulación precisa de cualquier organización dedicada a la investigación fundamental en tecnología moral. Esto “prepararía el suelo” arrancando las malas hierbas y limpiando el terreno. Sólo con estas salvaguardias se podrá preparar el terreno donde pueda siquiera comenzar la verdadera investigación.

Nivel metodológico: preparando las herramientas

La investigación fundamental en tecnología moral requiere una buena base en el pensamiento científico, así como la capacidad de familiarizarse eficientemente con los méritos de la investigación experimental que ya se ha realizado hasta la fecha. Éstas son las verdaderas “herramientas” de la investigación, y no necesariamente los equipos. Para el primer requisito, el mayor énfasis debe estar en un pensamiento claro y sólido. Por tanto, es necesaria la escolarización en algunas obras fundamentales de filosofía y fenomenología. Estos incluyen, entre otros, los siguientes libros:

• La ciencia goetheana (Rudolf Steiner)
• Teoría del conocimiento implícita en la concepción del mundo de Goethe (Rudolf Steiner)
• La filosofía de la libertad (Rudolf Steiner)
• Principios de la ciencia espiritual (Carl Unger)
• Pensando como una planta (Craig Holdrege)
• Antroposofía y ciencia (Peter Heusser)

Es necesario comprender claramente la diferencia entre las formas deductiva e inductiva de abordar el mundo natural y la síntesis superior de estos dos enfoques en la fenomenología. El hábito mental profundamente arraigado de crear modelos convenientes de la realidad en lugar de dejar que los fenómenos hablen por sí mismos es algo que debe ser desarraigado desde el principio. Sin esto, suposiciones ad hoc implícitas, ideas vagas, teorías favoritas, extrapolaciones injustificadas, juicios sesgados y conclusiones convenientes pueblan inmediatamente la mente y nublan la claridad del pensamiento. Una vez adquirido el rigor y la experiencia suficiente en esta formación del pensamiento, ahora se puede prestar atención al segundo requisito.

Juzgar los resultados de las ciencias físicas parece, a primera vista, una tarea insuperable. Por un lado, existe el enorme volumen de investigación ya disponible, donde una persona ni siquiera puede estar adecuadamente al tanto de todos los avances en un subsubcampo de la física o la tecnología. Además, existe el ataque de la jerga: cada subsubcampo tiene sus propios términos y acrónimos que pueden confundir completamente a un "forastero" del subsubcampo vecino, y mucho menos a uno de otro campo. Sin embargo, es posible navegar en este océano de resultados experimentales si, en cada paso, no se pierde el foco en cuál es realmente el fenómeno que se investiga. En la mayoría de los casos, el punto de partida sería algo como: “en presencia de un campo magnético, la corriente cambia de dirección” o incluso “la tasa de recombinación en el material depende del cuadrado de la densidad de carga”. A pesar de la jerga, siempre se pueden rastrear las definiciones y términos para identificar el fenómeno al que se hace referencia y la forma en que está cambiando. Después de eso, la mayoría de los términos pueden descartarse en favor de descripciones simples. Por ejemplo, el "efecto Stark" se puede sustituir por "división de líneas en un espectroscopio en un campo eléctrico". Aunque detallada, esta frase describe el fenómeno en términos claros e inequívocos, lo cual es vital para una síntesis adecuada de los resultados posteriores.

Utilizando este enfoque, habrá que “recorrer” los diferentes campos de la física y la tecnología para obtener una idea clara de los resultados y procesos involucrados en los desarrollos de los últimos 150 años. En esta difícil tarea, otros investigadores cuentan con ayuda. A este respecto son indispensables las siguientes obras:

• Teoría de los colores (JW von Goethe)
• Primero, segundo y tercer curso de conferencias sobre ciencias naturales (Rudolf Steiner)
• Caso contra el átomo nuclear (Dewey B Larson)
• Nueva luz sobre el espacio y el tiempo (Dewey B Larson)
• Evolución de la Materia (Gustave Le Bon)
• Hombre o Materia (Ernst Lehrs)
• Los cuatro éteres (Ernst Martí)
• Trabajando con las estrellas en la sustancia terrestre (Lili Kolisko)
• El origen vivo de las rocas y los minerales (Walther Cloos)

Con la ayuda de estos trabajos se puede llegar a comprender cómo es posible penetrar en los fenómenos, identificar la jerga, aclarar la descripción y proporcionar los conceptos correctos que coincidan con los resultados experimentales.

Si bien se trata de un buen comienzo, aún queda mucho trabajo por hacer para aclarar varios temas. Este trabajo se denominará “nivel técnico”.

Nivel Técnico: Labrar el campo

Si bien es posible embarcarse en una nueva investigación sin necesariamente preocuparse por lo que otros han hecho antes en el tema, este enfoque necesariamente corta el contacto con las corrientes de desarrollo en el medio ambiente. Muchos inventores emprendedores muy adelantados a su tiempo han sufrido una falta de vocabulario para comunicarse con sus pares, lo que ha retrasado la integración del nuevo conjunto de trabajos como una progresión natural del conjunto de trabajos más antiguo. Mantener este puente entre lo viejo y lo nuevo es vital para el éxito a largo plazo y garantizará que al menos las nuevas ideas sean escuchadas y comprendidas.

Esto significa que al menos algunos investigadores deben proponerse penetrar diferentes campos de la ciencia con la metodología de pensamiento descrita en la sección anterior. A continuación se ofrece un breve resumen de algunos de los caminos preliminares a seguir en varias materias diferentes de la física. Es posible que los lectores no estén familiarizados con algunos de estos temas; sin embargo, los investigadores interesados estarían más familiarizados con los detalles.

Matemáticas: Desarrollar una buena base en cálculo y geometría proyectiva, y especialmente en la expresión de un proceso matemático único utilizando aritmética, geometría, álgebra y cálculo. Esta fertilización cruzada de corrientes matemáticas es necesaria para obtener una expresión numérica para una geometría particular o la geometría para una función particular.

Mecánica: Una comprensión profunda de los Principia de Newton y la Ley de caída de los cuerpos de Galileo, la Astronomia Nova de Kepler y los desarrollos científicos anteriores del mundo árabe. Derivar los principios de gravedad a partir de principios fenomenológicos e indicar dónde se deja de lado la “ligereza”. Desarrollar la relación entre los fenómenos astronómicos y los conceptos modernos.

Óptica: Proporcionando una alternativa a los rayos de partículas, ondas y complejos coeficientes de absorción utilizados en la óptica tradicional, identificando los fenómenos en cada caso. Aclarar la relación entre longitud de onda y color y tender un puente entre los enfoques de Newton y Goethe. Es vital el estudio de la fisiología en óptica y separarla de las observaciones por razones lógicas.

Electricidad y magnetismo: Estudio de Faraday, Maxwell, Weber, Tesla y otros pioneros de la ingeniería eléctrica. Decodificar las matemáticas para identificar relaciones geométricas entre electricidad y magnetismo, y así arrojar luz sobre descubrimientos más recientes en estos temas, como el ferromagnetismo y el antiferromagnetismo.

Termodinámica: Poner la totalidad de las relaciones de calor sobre una base diferente a la atómica utilizada actualmente, con la lógica que respalda tal proceso. Teorías de Joule, Clausius, Carnot y Boltzmann. Derivar las leyes de entropía y energía a partir de los fenómenos. Estudio de las transiciones de fase como transición dimensional. Radiación de cuerpo negro y su relación con la termodinámica electromagnética.

Mecánica cuántica: Estudio de espectros de gases y su división en diferentes condiciones, obteniendo un patrón de los fenómenos de interferencia y tunelización. Aclarar la naturaleza física del número complejo, así como la inversión de la geometría cuando se trata de elementos “no conmutantes”. Relación de las matemáticas cuánticas con los cuaterniones y su correspondiente explicación geométrica. Relación con fenómenos extremos: superconductividad, superfluidez, magnetorresistencia gigante, acción del láser, cristales líquidos, etc.

Física de semiconductores: Transiciones de fase dentro del estado sólido, expresadas a través de transiciones de energía. La naturaleza del dopaje y la gran cantidad de “partículas” y “excitaciones colectivas” que se encuentran en los semiconductores. Adaptación de las propiedades mediante una interacción con la mecánica cuántica. Estructuras cristalinas y fenómenos de polarización: interacción de la luz con superficies sólidas. Vibraciones en la red. Relación de los dispositivos semiconductores con las computadoras.

Física de Altas Energías: Desintegración radiactiva, niveles de energía en el “núcleo”, fenómenos de alta velocidad y el zoológico de partículas. Efectos relativistas y relación con los campos electromagnéticos existentes. Fenómenos de rayos cósmicos y neutrinos solares.

Radiación: Generación y extinción de diferentes formas de radiación: Rayos X, microondas, radio, gamma, infrarroja y ultravioleta, y sus efectos sobre la fisiología humana.

Junto con el estudio de la investigación fenomenológica del siglo pasado, la familiaridad con los campos actuales es importante para obtener ideas claras sobre cómo avanzar. Sin el trabajo duro necesario, uno corre el riesgo de reinventar la rueda o establecer un curso de estudio completamente aislado en su terminología, creando una barrera idiomática. Este estudio y ejercicio también sirve para disciplinar aún más el pensamiento, de modo que uno se familiarice de primera mano con todos los errores lógicos que son posibles al desarrollar conceptos. También despeja el terreno para que el investigador individual finalmente abra nuevos caminos con nuevas investigaciones.

Nivel individual: cultivar los cultivos

Siguiendo el trabajo preliminar expuesto en las secciones anteriores, ahora se hace hincapié en el desarrollo individual del investigador. Este proceso, que se inicia en el disciplinamiento del pensamiento, ahora se lleva a cabo a un nivel superior en términos de la actitud interna que se lleva en el investigador. Tradicionalmente, el método científico ha quedado atrapado en la paradoja generada por dos afirmaciones contrastantes de Francis Bacon:

El hombre, siendo servidor e intérprete de la Naturaleza, puede hacer y comprender tanto y tanto sólo como ha observado de hecho o en pensamiento sobre el orden de la Naturaleza: más allá de esto, no sabe nada ni puede hacer nada.[5] 

Quiero decir que es una historia no sólo de la naturaleza libre y en general (cuando se la deja seguir su propio curso y hace su trabajo a su manera), como la de los cuerpos celestes, los meteoros, la tierra y el mar, los minerales, las plantas. , animales, pero mucho más de la naturaleza presionada y molesta; es decir, cuando por el arte y la mano del hombre es extraída de su estado natural, exprimida y moldeada. Por lo tanto, expongo detalladamente todos los experimentos de las artes mecánicas, de la parte operativa de las artes liberales, de los muchos oficios que aún no se han convertido en artes propiamente dichas, en la medida en que he podido examinarlos y como conducir al fin perseguido.[6]

El primero indica que, exteriormente, existe un enfoque aparentemente objetivo e imparcial para obtener conocimiento sobre la naturaleza. Sin embargo, el segundo arroja luz sobre la actitud interna contradictoria de coaccionar y constreñir a la naturaleza a cumplir las órdenes del hombre. Este enfoque paradójico ha continuado hasta el día de hoy, especialmente en lo que respecta a las ciencias duras como la física, la química y la tecnología.

En marcado contraste con ser exteriormente un "observador imparcial" que interiormente desea "exprimir la naturaleza" para descubrir sus secretos, el camino del investigador de la tecnología moral es tratar de sumergirse en los fenómenos y perseguir los hechos con devoción, de modo que Como resultado, se revelan las leyes internas de la naturaleza. Si bien una mirada superficial centrada únicamente en los resultados experimentales puede no detectar mucha diferencia entre los dos enfoques, en realidad todo el proceso es radicalmente diferente.

El investigador que se ve a sí mismo como un participante activo en el experimento, cuya naturaleza y actitud mismas determinan las ideas que uno es capaz de descubrir en el experimento y que, sobre todo, es capaz de tener una paciencia activa en lugar de una indolencia ociosa o una búsqueda obsesiva, es calificado para investigar la tecnología moral. Todas las ideas sobre el éter, la ciencia de las vibraciones y las leyes armónicas serán inútiles sin esta conducta moral interna; y el investigador no debe escatimar esfuerzos para mejorar constantemente la fuerza de carácter.

Junto a esta actitud de devoción, el sentido artístico ayuda mucho al proceso experimental, ya que tanto la realización de un experimento como su estudio adquirirán entonces una mayor sensibilidad. Una capacidad creativa activa en cualquier forma, ya sea poesía, pintura o música, es un correctivo muy necesario. Un investigador refinado a través de la práctica artística podría establecer un experimento estética y lógicamente apropiado en lugar de un aparato gigantesco de gran potencia que, si bien ofrece algunos resultados impresionantes, sirve más para intimidar u oprimir a un visitante interesado. Cuando la instrumentación se elabora con esto en mente, y cuando un experimento puede describirse como hermoso, incluso si lleva un poco de tiempo configurarlo, el camino hacia la investigación se ha trazado adecuadamente.

En cuanto al tema de la instrumentación, hay otra tendencia de la investigación moderna que habrá que superar: que la instrumentación informática es necesaria para detectar muchas de las sutilezas de un experimento. El investigador de la tecnología moral debe tener claro que el verdadero instrumento de cualquier experimento es el ser humano. Como tal, las cualidades humanas para captar sutilezas deben entrenarse y no subcontratarse a un instrumento que luego servirá para aislar al investigador del experimento con otra capa intermedia. En los primeros días de la experimentación, esto era cierto. James Joule, por ejemplo, dijo: “Y como la práctica constante me permitió leer a simple vista 1/20 de división, se dedujo que 1/200 de grado Fahrenheit era una temperatura apreciable”.[7] Esta asombrosa sensibilidad de investigadores dedicados se ha exportado al instrumento, con la correspondiente pérdida en la capacidad del investigador para obtener ideas correctas y saludables sobre cualquier fenómeno. Es hora de reconstruir conscientemente estas capacidades, de restaurar la experimentación como un arte por derecho propio.

Finalmente, el requisito más crucial de todos es que el investigador debe considerar los resultados derivados de la investigación como un regalo de la naturaleza y tener la voluntad de compartir los resultados con otros investigadores igualmente dedicados. Es posible, incluso si la investigación no comenzó con un motivo financiero en mente, que termine en la posibilidad de generar un producto. Si se permite que el afán de lucro o el deseo de fama prevalezcan en este punto, todo el desarrollo del proyecto de investigación sufrirá un cortocircuito y se desviará en una dirección diferente. En el proceso de crecimiento total de un proyecto de investigación, este cuidado es necesario para dar frutos que sean beneficiosos en el sentido real, y no superficial. Este espíritu de sacrificio, en el que el trabajo que se apoyó gratuitamente se ofrece gratuitamente a la sociedad, es el núcleo central del desarrollo de cualquier forma de tecnología moral.

Por lo tanto, es necesario crear una base para la investigación de esta naturaleza mediante esfuerzos adecuados en los cuatro niveles, que sirvan para guiar y salvaguardar la investigación en el tiempo. Sólo con esta base de conocimiento, disciplina y devoción un proyecto como este tendrá alguna posibilidad de sostenerse a largo plazo de manera saludable.

Notas finales

[1] http://www.businessinsider.com/the-us-military-is-responsible-for-almost-all-the-technology-in-your-iphone-2014-10

[2] https://qz.com/1145669/googles-true-origin-partly-lies-in-cia-and-nsa-research-grants-for-mass-surveillance/

[3] https://www.ft.com/content/8c0152d2-d0f2-11e2-be7b-00144feab7de

[4] https://www.inc.com/eric-schurenberg/inconvenient-history-of-silicon-valley.html

[5] http://www.bartleby.com/242/1.html

[6] http://www.bartleby.com/39/21.html

[7] http://worrydream.com/#!/quotes

Gopi Krishna Vijaya, PhD.

FÍSICO

El Dr. Vijaya es de Bangalore, India. Ha completado su formación de pregrado en física en el Indian Institute of Technology Kanpur (India), y su doctorado en Física (Energía Solar) en la Universidad de Houston en 2014. Actualmente se encuentra en Salt Lake City, Utah, realizando la Investigación Postdoctoral de el Sistema Recíproco de la Física, una forma de inculcar el pensamiento goethiano en la física moderna. Su trabajo abarca varios temas y se centra principalmente en su conexión con la ciencia espiritual. En el ámbito de las ciencias naturales, ha sido autor de 13 publicaciones en revistas sobre física de semiconductores teórica y experimental, presentó su trabajo en múltiples conferencias internacionales (IEEEPVSC, SPIE, etc.) y se desempeñó como mentor de investigación para varios estudiantes de posgrado y pregrado. estudiantes.