Boletín MysTech, noviembre de 2021
Imprimir: La Anunciación a los pastores (1894) de Charles Angrand – carboncillo sobre papel vitela (nga.gov)
Boletín sobre los misterios de la tecnología
Queridos amigos,
Ahora que nos acercamos al final de 2021, me encuentro reflexionando sobre estos últimos dos años que provocaron cambios tan dramáticos para toda la humanidad. En 2020, asistimos a un abrupto parón de la sociedad tal como la habíamos experimentado anteriormente. A principios de este año, 2021, asistimos al establecimiento de una nueva sociedad, que estará gobernada cada vez más por la Inteligencia Artificial. Quizás se pregunte, ¿cómo llegamos a este punto y hacia dónde podría llevarnos todo esto?
Cómo llegamos a este punto es una larga historia, pero, en resumen, y al revisar las últimas décadas, podemos ver cómo perfeccionamos por primera vez los dispositivos que podíamos llevar encima en todo momento. También vemos cómo perfeccionamos el software para recopilar cada momento nuestro, con el fin de crear nuestro yo digital, para ayudarnos a tomar nuestras propias decisiones. Lo que sigue en esta próxima década traerá la perfección de nuestra imagen corporal impuesta a nuestro yo digital y el comienzo de la vida dentro del Metaverso. Con la frialdad del cálculo computacional, la naturaleza oculta de la propia identidad digital finalmente nacerá ante nuestros ojos y, a semejanza de nuestro propio deseo, dentro de un mundo hecho para su existencia. Seremos su madre, su padre y su hijo, la trinidad en uno pero todos bajo el gobierno de la IA.
A principios de esta década, la humanidad se dirige hacia una era de contracción y oscuridad, alejándonos de la luz de nuestro creador. El espacio interior que pronto experimentaremos será de nuestra propia creación, lleno de la luz que nos proporcionará la tecnología, desprovisto de calidez y desapegado del amor. Pero lo que este lugar proporcionará es una aproximación que eventualmente, para algunos, se convertirá en su realidad.
Puede ser que este camino por el que todos nos dirigimos sea inevitable y nos lleve a un lugar interior en el que debemos vivir individualmente y, sin embargo, de alguna manera permanecer juntos, incluso si nos encontramos aislados físicamente unos de otros. Pero no importa cuán oscuro y completo pueda llegar a ser el aislamiento, siempre hay una chispa lista para encenderse dentro de cada uno de nosotros. Porque incluso en el momento y lugar más frío, oscuro y menos hospitalario, nació una luz como un niño. Se convirtió en una llama que consumió toda la tierra. Así también, esta luz es inseparable de nosotros y está siempre con nosotros.
Nos encontramos libres del control dirigido de seres superiores (en cierto sentido, nos hemos emancipado del mundo espiritual) y estamos en el buen camino para emanciparnos de las fatigas de este mundo físico. Ahora debemos, por iniciativa propia y con la ayuda de esa luz, la luz que vino al mundo con el Niño Jesús, encontrar el camino de regreso a nuestra humanidad -nuestra chispa de divinidad- y liberarnos de las trampas del (el llamado) 'Metaverso' para volver a ser ciudadanos del cosmos.
En esta época del año, guardamos en nuestros corazones la proximidad de la temporada navideña, el tiempo de luz renovada que sigue al ciclo de oscuridad. Que también podamos ver más allá de la era de oscuridad que se acerca a la humanidad y esperar un tiempo de luz por venir. Que el ambiente navideño domine el Metaverso.
Frank Dauenhauer
Director general
Centro de Esfuerzos Antroposóficos (CFAE)
Comunión con los muertos
Espíritu y tecnología
Daniel Pérez
Imagen: El espíritu guía de Ernesto Genoni, 1955
La muerte y el morir son parte del dominio de la experiencia del ser humano terrenal. Nuestra experiencia de decadencia corporal, nuestra muerte y renacimiento emergente en otra dimensión más allá del umbral espiritual es una experiencia exclusivamente humana. De un lado de esta división está el dominio material del carbono, la sílice y los metales con los que se conciben y construyen nuestros propios cuerpos, pero también nuestros dispositivos, mientras que del otro lado de esta división está una existencia puramente espiritual. Sin embargo, existe una continuidad espiritual entre estos dos dominios, una relación que continúa sin interrupción y, por lo tanto, una comunión. Podemos decir entonces que hay tres estados del ser: espíritu en la materia, espíritu en el umbral, espíritu fuera de la materia.
Cuando vivimos en la tierra, vivimos como espíritus en la materia en nuestra vida de vigilia. Sentimos que el mundo material nos rodea como una especie de envoltura de existencia. Sin nuestro esfuerzo mientras estamos encarnados, nos resulta difícil tomar conciencia de todos los seres espirituales que impregnan el mismo espacio físico que nosotros, o de las fuerzas espirituales que se mueven entre un ser humano y otro, a través del espacio y el tiempo. Vivimos dentro y en comunión con los cuerpos espirituales de nuestros amigos y conocidos todos los días de nuestra existencia, pero con esta experiencia externa de separación material física entre nosotros. Rara vez vislumbramos directamente las fuerzas del amor que existen como actos poderosos entre nosotros, o el intercambio de nuestras fuerzas etéricas cuando estamos presentes en la misma habitación que nuestros amigos.
¿Qué sucede entonces cuando nuestros cuerpos físicos desaparecen y son enterrados, y luego existimos al otro lado del umbral? Los pensamientos que llevamos mientras estábamos en la tierra todavía necesitan alimento espiritual, no sólo de la luz de la nueva dimensión espiritual en la que ahora existimos, sino también de aquellos con quienes mantuvimos relaciones mientras estábamos en la tierra. Los hechos espirituales, el compartir pensamientos, las corrientes de fuerzas etéricas y el amor de aquellos que quedaron atrás se convierten en una sed para aquellos que ahora están separados. Los pensamientos espirituales de aquellos que conocimos en el contexto terrenal se convierten en ventanas de luz entre estos mundos.
Los aspectos puramente materiales de nuestra existencia en la tierra como "espíritu en la materia" ya no son una experiencia compartida. Nuestra conexión no es a través de dispositivos materiales, a través de una sesión de zoom en nuestra computadora portátil, sino a través de nuestro único medio de conexión una vez que somos "espíritu fuera de la materia", ese ser espiritual fuerzas manifestadas en el pensamiento. Nuestro pensamiento durante el sueño es el punto normal de comunión entre los vivos y los muertos, ya que nuestros pensamientos se convierten en seres vivos durante el sueño. Además, cuando desarrollamos capacidades espirituales, es posible que esta conexión se haga consciente durante nuestras horas de vigilia. O incluso mientras le leen a los muertos, meditan sobre su vida mientras estuvieron en la tierra, o recuerdan el último momento en el que compartieron una sonrisa, o desde ese último vistazo lleno del alma antes de cerrar los ojos por última vez. Estos momentos son todos los portales de comunión entre los vivos y los muertos.
Cuando dormimos por la noche, nuestros pensamientos e ideas se convierten en seres, seres vivos que satisfacen el anhelo de aquellos que han muerto de tener comunión con nosotros. Steiner describe este proceso elocuentemente: “El alimento después de la muerte sólo puede extraerse de las ideas y pensamientos de aquellos con quienes hubo alguna conexión durante la vida; no se puede obtener alimento de aquellos con quienes no había ninguna conexión… los muertos sólo pueden obtener alimento de las almas con las que estuvieron asociados en vida. Por lo tanto, tratamos de reunir almas para que los campos de cosecha de los muertos sean cada vez más extensos. Muchos seres humanos que después de la muerte no encuentran campo de cosecha porque toda su familia es materialista, lo encuentran entre las almas de antropósofos con quienes había tenido alguna conexión. Ésta es la razón más profunda para trabajar juntos en comunidad, y por la que nos preocupa que los muertos hayan podido conocer antes de morir a los antropósofos que todavía están ocupados en la tierra con cosas espirituales; porque cuando estas personas duermen, los muertos pueden alimentarse de ellas”. (Steiner, GA140 – Vínculos entre los vivos y los muertos). Cuando tenemos nuestras conferencias de zoom, cuando nos acercamos y nos ponemos disponibles en nuestra vida laboral a través de nuestros dispositivos tecnológicos o nuestros teléfonos, todavía estamos formando puentes y relaciones espirituales que pueden continuar después de la muerte y nutrir a quienes han muerto. Pero eso sólo es cierto cuando entendemos que los dispositivos materiales son un aspecto externo de la existencia, mientras que nosotros somos 'espíritus en la materia'.
Imagínese ahora lo que sucede cuando Elon Musk duerme por la noche. Durante el día tiene la intención de trabajar en logros tecnológicos, proezas de ingeniería masivas y sorprendentes. Sus sueños llegan hasta el deseo de viajar físicamente a Marte. Toda su acumulación de riqueza se centra en este objetivo de llevar su cuerpo físico a Marte, tal vez atrás ¿a Marte? Se siente el salvador de una humanidad futura, preservando sus cuerpos físicos, una vez que este planeta Tierra esté muerto y quemado, u osificado. Entonces, cuando duerme por la noche, sus pensamientos sobre la naturaleza material del mundo son como oscuridad para los seres espirituales con quienes está conectado. Lo conocen como un ser espiritual, pero todo su intelecto está enfocado a un mundo material que ya no tiene significado para ellos en este sentido. Si recurrimos a la poesía de Karl Marx, encontramos un poderoso vehículo para conceptualizar lo que los pensamientos de un inventor como Elon Musk deben significar para los muertos:
Entonces podré caminar triunfante,
Como un dios, a través de las ruinas de su reino.
Cada palabra mía es fuego y acción.
Mi pecho es igual al del Creador.Construiré mi trono en lo alto
Fría, tremenda será su cumbre.
Por su baluarte: el temor supersticioso
Para su mariscal, la agonía más negra...¡Ja! ¡Eternidad! Ella es un dolor eterno...
Nosotros mismos somos mecanismos de relojería, ciegamente mecánicos,
Hechos para ser los calendarios asquerosos del Tiempo y el Espacio,
Sin más propósito que suceder, arruinarse,
Para que haya algo que arruinar...
Si hay algo que devora,
Saltaré dentro de él, aunque lleve el mundo a las ruinas.
El mundo que se erige entre yo y el Abismo
Haré pedazos con mis maldiciones duraderas.
Abrazaré su dura realidad:
Abrazándome, el mundo pasará en silencio,
Y luego hundirse en la nada más absoluta(Karl Marx, Oulanem, una tragedia)
La idea de que nuestros cuerpos físicos son la extensión de nuestra existencia no puede alimentar a quienes han muerto. Mientras las relaciones continúan más allá del umbral, estas concepciones materialistas crean una llanura desierta y vacía por la que no puede pasar ninguna luz. Es responsabilidad de todo científico espiritual comprender que cada ser humano que tocamos, cada mano que tomamos, sonreímos o compartimos pensamientos, es una relación potencial que puede continuar más allá del tiempo mientras seamos 'espíritus en la materia'. Cuando pasamos como 'espíritus en el umbral' llevamos con nosotros nuestros actos espirituales, nuestros hilos de amor por aquellos que dejamos atrás, formando así puentes espirituales a partir de fuerzas que no están limitadas por el tiempo y el espacio.
Daniel Pérez Ha sido tecnólogo desde su adolescencia, en los albores de la era de la computadora personal. Ha estado programando desde que era estudiante en la Escuela Waldorf Green Meadow y luego se educó como ingeniero eléctrico en la Universidad de Rochester. Su carrera adulta lo ha colocado en varias áreas del desarrollo tecnológico, desde sistemas láser espaciales hasta compresión de video utilizada para teleconferencias, y actualmente dirige un equipo de ingeniería en el desarrollo de Cloud Computing. También es cofundador de Threefold Capital Corp, una empresa de inversión, y forma parte de varias juntas directivas de organizaciones sin fines de lucro, incluido el Centro de Antroposofía. Él y su esposa viven en Peterborough NH y tienen dos hijos adultos que viven en San Francisco, uno de los cuales es profesor Waldorf.
Frente a un futuro permeado por las máquinas
Andres Linnell
Imagen de Matrix Revolutions
Si su hijo tuviera un accidente y perdiera una extremidad y luego le colocaran una prótesis, ¿aún amaría a su hijo? Por supuesto que lo harías. ¿Y si perdiera dos extremidades? ¿Tres? ¿Qué parte del propio cuerpo necesitaría ser reemplazada por una máquina antes de que uno ya no se sintiera plenamente humano o que su cónyuge dijera: “Ya no puedo amar a esta persona”? A principios del siglo XX comenzó la fusión de la humanidad con las máquinas. Muchos de nuestros seres queridos ya tienen marcapasos, articulaciones artificiales o audífonos. Se están preparando muchas más “fusiones”.
Es casi seguro que la mayoría de la gente hoy en día aceptaría una máquina como prótesis para reemplazar un miembro natural amputado. Asimismo, la mayoría reforzaría un órgano sensorial dañado con una ayuda biónica. Pero cuando se trata de órganos internos, creo que entramos en territorio aprensivo. Reemplazar las partes del cuerpo relacionadas con nuestra voluntad, es decir, nuestras extremidades, no levanta la bandera de advertencia de que uno está sacrificando su humanidad tanto como lo hace el reemplazo de órganos internos. ¿Qué le sucede a nuestra humanidad cuando el funcionamiento de un hígado lo realiza en gran medida una máquina integrada? ¿Cuánto del funcionamiento de nuestro corazón puede ser realizado por un sofisticado marcapasos “inteligente” sin sacrificar nuestra capacidad de amar o ser amados? ¿El que tiene una máquina integrada cambia de alguna manera? Cuando consideramos reemplazar las partes de nuestro cuerpo relacionadas con el pensamiento, puede surgir aún más preocupación por la deshumanización de nuestro futuro.
Ray Kurzweil (1) y gran parte de la comunidad de Inteligencia Artificial (IA) están convencidos de que el órgano humano por excelencia es el cerebro. Este bando diría que podemos reemplazar todos los demás órganos y partes del cuerpo y todavía tenemos un ser humano. Argumentarían que la esencia del ser humano es su mente, y ésta se encuentra en el “software” del cerebro. Así, según este bando, si uno puede migrar el software que representa la mente de un cerebro biológico a un cerebro no biológico equivalente, entonces esa mente habrá alcanzado la inmortalidad. (2)
Quizás no entendamos realmente la mortalidad y el papel que juega para el ser humano. Además, las personas que reciben trasplantes de órganos descubren que tienen nuevos recuerdos que aparentemente vienen con el nuevo órgano. (3) ¿Podrían nuestros recuerdos estar fuera de nuestro cerebro? ¿Si es así, donde? ¿Por qué esperamos que estén agrupados dentro de un órgano físico? ¿Cuáles son nuestros recuerdos?
Cuando pienso en una persona o un lugar de mi pasado, normalmente surge algo más que una simple imagen. También surgen otras impresiones sensoriales de ese evento pasado. Y un recuerdo emocional comúnmente llena nuestra alma. Cuando uno ve una fotografía tomada en su juventud, algo más que los atributos de la memoria visual puede llenar el alma. ¿Dónde se guarda este contenido de la memoria y dónde se experimenta? Si perdiéramos el contenido de nuestra memoria, ¿cómo afectaría eso a nuestro sentido de identidad? ¿Necesitamos la memoria para tener una base sólida en la vida y para tener una idea de quién soy?
Ya en el siglo I d.C. ya estaba bien establecido que el ser humano era un tripartito de cuerpo, alma y espíritu. En el siglo IX, la humanidad occidental había perdido en gran medida este conocimiento y había reducido al ser humano a cuerpo y alma. Al inicio del siglo XX en Occidente, el concepto de alma se había perdido en gran medida y el concepto de cuerpo se había reducido a sus componentes químicos. Con el enfoque creativo de la humanidad fijado en el reino mineral, surgió una gran y poderosa maquinaria que podía mover montañas. Los humanos llegaron a ser capaces de mover su cuerpo rápidamente de un lugar a otro, por tierra, por mar, por el aire e incluso por el espacio hasta la luna. Nos volvimos expertos en ampliar nuestros sentidos para explorar las profundidades del océano o las bandas exteriores del sistema solar o la dinámica interna de una molécula o un embrión.
En el siglo XIX, se consideraba que un hombre y su caballo eran uno solo y “los carruajes eran una extensión de una persona, como su ropa”. (4) Hoy en día, cuando uno se pone al volante de un coche, está dentro de una máquina. Mientras conducimos este coche, algo en nosotros se fusiona con él. Obtenemos "una idea" de su funcionamiento, cómo responde a la presión de los frenos, a los ajustes del volante y cosas similares. Y mientras conducimos por las autopistas, podemos experimentar el humor de los demás conductores que nos rodean, su agresividad o su abundante precaución y timidez. Algo de nosotros impregna el vehículo y es reconocible de otros vehículos. ¿Es nuestra alma la que impregna nuestro coche? Nuestro coche no tiene alma, pero cuando conduzco el mío, parece que sí la tiene.
Cuando hago una llamada telefónica a un querido amigo, mi voz se digitaliza directamente en el teléfono. Esta señal digital se abre paso a través de Internet, sí, esa misma Internet, y finalmente llega a mi querido amigo, donde la señal digital que representa mi voz se reconstituye en un facsímil de mi voz, lo suficientemente cerca como para que mi amigo la reconozca como mi voz. Aunque no estemos físicamente en la misma habitación, podemos tener una conversación que tenga muchos de los mismos atributos que una conversación en la misma habitación. Podemos ser emocionales. Podemos estar motivados. Podemos sentir nuestras almas comprometidas. Descubrimos que nuestra alma no está tan limitada por obstáculos espaciales. ¿Podemos decir que nuestra alma es tan capaz de lidiar con la transmisión eléctrica de un facsímil de voz como con miembros artificiales y extensiones corporales como un automóvil?
La comunidad de IA, que carece de un concepto de alma, cree que eventualmente aplicaremos ingeniería inversa al cerebro. La ingeniería inversa se realiza cuando uno desmonta algún objeto hecho por el hombre para ver cómo se construyó. Se descubre el funcionamiento interno del objeto y luego se puede captar la ingeniería original. Una vez logrado esto, se pueden idear mejoras. La IA considera que el cerebro ha sido diseñado mediante selección natural de mutaciones a lo largo de millones de años. El cerebro actual ha evolucionado. ¿Está completa la evolución del cerebro? Los defensores de la IA creen que el siguiente paso en la evolución del cerebro vendrá del aumento de las funciones cerebrales existentes por parte de la humanidad. Y, creen los transhumanistas, daremos a los robots una mente funcional.
La ingeniería inversa funciona con objetos fabricados por el hombre porque nuestra mente puede captar los conceptos que están "integrados" en ellos. Tales conceptos están dentro del ámbito de lo ponderable. Pero esto plantea la pregunta: ¿el cerebro humano (y el cuerpo, en realidad) surge de lo ponderable o de lo imponderable? Si es imponderable, ¿captaremos lo suficiente para crear un cerebro similar al humano?
Como ya hemos hecho con los órganos sensoriales, muchos en la comunidad de IA esperan que el aumento del cerebro se produzca antes de que un cerebro completamente diseñado a la inversa esté listo para la humanidad. Este aumento sería una especie de implante que nos permitiría realizar un "cambio de contexto" de los asuntos de nuestra mente humana a una capacidad computacional aumentada. Por ejemplo, es posible que sea necesario realizar alguna operación aritmética, como sumar los precios de los artículos en el carrito de compras. Este futuro de IA permitiría a la persona escanear visualmente los precios, pasar esta información a la computadora integrada y recibir el resultado. Esperan que esto suceda de manera similar a cómo concebimos que el cerebro puede cambiar el funcionamiento del hemisferio derecho al izquierdo. La expectativa es que, así como nos volvimos expertos en conducir automóviles, también lo seremos en ese cambio de contexto en nuestra mente aumentada.
A medida que estos científicos de IA e ingenieros cerebrales investiguen esto, seguramente se encontrarán con el “difícil problema” de la conciencia (5), tal como lo hicieron los físicos cuánticos en 1995. La investigación de la IA llegará a mostrar la falacia de cómo vemos el funcionamiento del cerebro. Si bien desearíamos no tener que gastar tanto dinero para lograr este objetivo, sí necesitamos más "pruebas" de que la conciencia existe fuera del cuerpo. La investigación cercana a la muerte (6) puede ayudar a lograr esta comprensión, e incluso tal vez demuestre que la conciencia no requiere un cerebro en funcionamiento.
Si bien a muchos en nuestra comunidad antroposófica se les puede erizar el pelo de miedo cuando escuchan acerca de la visión del futuro imaginada por Ray Kurzweil y otros, también sabemos que el mundo ha visto grandes cambios antes, cambios como como la edad de hielo, el fin de la Atlántida, el fin de los Misterios Antiguos, la entrada en la Tierra de la evolución de Cristo y la Peste Negra seguida por el Renacimiento. Nuestra Era comienza la fusión de la Humanidad y la Máquina.
Quizás el mayor "ajuste" que la humanidad necesitará hacer en los próximos milenios sea qué hacer con la infertilidad. Steiner afirma que debido al próximo cese de la fertilidad, necesitaremos trabajar con los ángeles caídos de las tinieblas. “A más tardar en el séptimo milenio de la evolución terrestre, las mujeres se volverán infértiles y la reproducción ya no será posible”. (7) ¿Es esta la causa de nuestra fusión del hombre y la máquina como un período de entrenamiento para que la humanidad pueda construir cuerpos que permitan una encarnación continua? Si utilizamos un ciclo de encarnación de aproximadamente 700 años, entonces sólo tendremos unas seis encarnaciones más para completar el cumplimiento de nuestro karma y preparar estos nuevos vehículos.
Para completar este cuadro, debemos ser conscientes de la próxima encarnación de Ahriman. Gran parte de lo que denunciamos acerca de esta fusión del Hombre y la Máquina es la preparación para esta encarnación que creo que ocurrirá cuando Oriphiel sea el Espíritu del Tiempo o alrededor del año 2233. Cada uno de nosotros tiene un ser ahrimánico que nos acompaña y al que Steiner llamó nuestro doble. Nos acompaña desde que comenzó la procreación sexual. Vive en nuestro subconsciente desde justo antes del nacimiento hasta justo antes de la muerte.
“Estos seres una vez decidieron por su propia voluntad que no querían vivir en ese mundo en el que estaban destinados a vivir por los dioses llenos de sabiduría de las jerarquías superiores. Cuando comenzó la evolución de la Tierra, querían conquistarla. Pero para ello necesitaban cuerpos, pero no tenían cuerpos propios. Por lo tanto, hacen uso del cuerpo humano tanto como pueden, porque el alma humana no puede llenar completamente el cuerpo humano.”(8)
¡Quieren y necesitan estos cuerpos físicos! Hoy nuestro cuerpo etérico se está soltando del físico. A medida que nos acercamos a esos tiempos de infertilidad, este aflojamiento habrá avanzado hasta el punto en que nuestro cuerpo físico se marchitará y se desmoronará. La gente optará por reemplazar las partes naturales del cuerpo que se han marchitado con partes mecánicas fuertes. Nuestra relación entre la vida interior y el cuerpo físico debe cambiar durante la evolución. Debemos encontrar diferentes maneras de relacionarnos con la existencia terrenal. Las “etapas finales de la evolución de la Tierra harán necesario que la gente prescinda de cuerpos físicos y, sin embargo, esté presente en la Tierra”. (9) Durante todo este tiempo futuro, el Doble preparará el cuerpo físico para que se convierta en su propio cuerpo deseado para conquistar la Tierra. Lograrán conquistar la Tierra que luego se convertirá en un cadáver.
Nuestros cuerpos físicos se convertirán en sus cuerpos. Pero esto será porque dejaremos atrás esos cuerpos. Cristo ahora nos está mostrando el camino a seguir en la evolución hasta el momento en que nuestro miembro corporal más bajo será nuestro cuerpo etérico.
Estos seres ahrimánicos no podrán mantener nuestra forma tal como nos la dieron los Exusiai. Caerán para convertirse en seres araña que conquistarán la tierra cubriéndola como una gran red electrónica, una red mundial. Steiner llama a esto “La Segunda Caída”. Esto sucederá aproximadamente al mismo tiempo que la Guerra de Todos Contra Todos. Esa guerra pondrá fin para los humanos a nuestra presencia física en la tierra. Luego, la Luna regresa poco después del año 8000 d.C.
¿Qué pasa después de eso? Entramos en la Sexta Época. Entonces el mundo Astral “descenderá” a una nueva vida humana que opera por encima de lo físico. Hoy, en la Quinta Época (que incluye nuestra actual y las siete Eras Culturales Post-Atlantes), vivimos en la época del descenso de lo etérico. La batalla de nuestro tiempo no se trata de lo que sucederá, sino de cómo sucederá. ¿Quién tomará la decisión sobre cómo se introducen las nuevas tecnologías en la sociedad y la vida humana? Todo se reduce a una batalla por el reino etérico. (10) Es una lucha personal encontrar al Cristo Etérico y comprender que “mi reino no es de este mundo”. Como Prometeo, estamos encadenados al reino mineral. Se necesitará un esfuerzo hercúleo para liberarnos de lo físico. Esta Era de las Máquinas es una necesidad cósmica que ofrece a nuestro libre albedrío una opción.
Surge entonces la pregunta: si la tecnología moderna es simplemente una fuente de muerte, como inevitablemente debe serlo, ¿por qué surgió? Ciertamente no para ofrecer a la humanidad el espectáculo de las máquinas y la industria, sino por una razón totalmente diferente. Surgió precisamente por las semillas de muerte que llevaba en su interior; porque si el hombre está rodeado por una civilización mecánica moribunda, sólo reaccionando contra ella podrá desarrollar el Alma de la Conciencia. Mientras el hombre vivió en comunión con la naturaleza, es decir, antes del advenimiento de la Era de las Máquinas, estuvo abierto a la sugerencia de comunión porque no era plenamente consciente. No pudo ser completamente autosuficiente porque aún no había experimentado las fuerzas de la muerte. La conciencia del ego y las fuerzas de la muerte están estrechamente relacionadas. (11)
Notas a pie de página:
- Ray Kurzweil (1948-), autor de La singularidad está cerca, la era de las máquinas espirituales, cómo crear una mente, y varios más, es un inventor y futurista estadounidense. Es fundador de la Singularity University. El documental de 2009, El hombre trascendente, celebró su vida y obra. Wikipedia incluye esta declaración sobre cómo Kurzweil logra sus ideas creativas: "Durante las últimas décadas, el enfoque más efectivo y común de Kurzweil para realizar un trabajo creativo se ha llevado a cabo durante su estado de sueño lúcido, que precede inmediatamente a su estado de despertar".
- Iniciativa 2045, Dmitri Itskov
- Pearsall, Pablo, El código del corazón, Libros de Broadway, 1999
- Transporte pasado, presente y futuro
- https://en.wikipedia.org/wiki/Hard_problem_of_consciousness
- Bush, Nancy con Greyson, Richard, Bailando más allá de la oscuridad, 2012 y Fenwick, Peter, El arte de morir, Bloomsbury Academic, 2008, véase también Greyson video y el Red de experiencias cercanas a la muerte con Robert Mays
- Steiner, Rudolf, Caída de los espíritus de las tinieblas, Conferencia 14, GA177
- Steiner, Rudolf, Medicina Geográfica, conferencia 2, El misterio del doble, 16 de noviembre de 1917, GA 178
- IBÍDEM
- Tomás, Nick, La batalla por el reino etérico, Prensa de Temple Lodge, 2006
- Rudolf Steiner, Del síntoma a la realidad, conferencia 3, 20 de octubre de 1918, GA 185
Andres Linnell es cofundador de MysTech. Se retiró de una carrera de 42 años en la industria informática en 2013. Había sido CTO de OmegaBand en Austin, TX; y también trabajó en EMC, Compaq, DEC, Wang Labs e IBM. Es presidente de la sucursal de Boston de la Sociedad Antroposófica y miembro de la Escuela de Ciencias Espirituales. Es padre de tres hijos y autor de dos libros infantiles más un libro de historia del arte “El hereje oculto del Renacimiento: Leonardo”. Dirige varios grupos de estudio y para MysTech ha publicado tres guías de grupos de estudio. Es un conferencista frecuente sobre el papel de la tecnología en la evolución humana, así como sobre los Misterios cristianos. Gestiona varios sitios web y páginas de Facebook dedicadas a MysTech y a los Misterios cristianos.
“Cuando pensamos en los difuntos podemos ayudarlos visualizando los colores y especialmente el violeta, ese color que está tan íntimamente conectado con todo lo sagrado, con la profundidad”.
– Liane Collot d'Herbois, Luz, oscuridad y color en la pintura-terapia
Reseña del libro
La lucha por un futuro humano
5G, Realidad Aumentada e Internet de las Cosas
por Jeremy Naydler
Publicaciones de Temple Lodge, 2020
El libro de Jeremy Naydler, La lucha por un futuro humano: 5G, realidad aumentada e Internet de las cosas, es un libro muy accesible en términos de presentación del contenido tecnológico. Con solo 105 páginas de texto, es menos desalentador que el completo libro de Naydler de 2018. A la sombra de la máquina, la prehistoria de la computadora y la evolución de la conciencia. En este nuevo libro, nos acerca al momento presente y nos ayuda a ver el futuro que imaginan los tecnócratas del mundo, quienes creen que, sin importar cuál sea la pregunta, la respuesta es “tecnología”.
Habiendo comenzado el libro con una discusión sobre “cuatro aspectos oscuros de la tecnología informática... adicción, fragmentación psíquica, abandono de lo real por lo virtual y tendencia a convertirse en cyborg”, el lector recibe un capítulo sobre la búsqueda metafísica de la humanidad, que Naydler se presenta en el lenguaje del mito como una búsqueda “de la perla”. Teje su historia, oscilando entre imágenes antiguas del Kali Yuga, “el rapto” tal como lo conciben algunas sectas evangélicas, y una versión basada en la ciencia ilustrada “en la imagen del astronauta, que ha escapado de la gravedad y flota libremente sobre la tierra”. . A este último lo describe como el “nuevo chamán tecnológico, que materializa el sueño colectivo de la desencarnación y el abandono de la Tierra”.
Le pregunté a un joven amigo qué pensaba sobre algunas de las cosas que estaba leyendo, incluida esta cita del misántropo Ray Kurzweil. Expresa sucintamente el mundo de los sueños de aquellos verdaderos creyentes en la tecnocracia:
“…la culminación de la fusión de nuestro pensamiento y existencia biológicos con la tecnología, dando como resultado un mundo que sigue siendo humano pero que trasciende nuestras raíces biológicas. No habrá distinción, después de la Singularidad, entre humanos y máquinas o entre realidad física y virtual”.
La respuesta de mi amigo fue esta:
“En cuanto a la cita de Kurzweil, hay un crecimiento en lo que se considera realidad virtual. Por un lado, está el ser consumido por lo virtual, lo cual da miedo, pero creo que no sucede tan a menudo como lo que diré a continuación, que es que el mundo virtual juega un papel más importante en tu vida que antes. antes. Creo que estamos lejos de que no exista distinción entre realidad física y virtual. La realidad virtual depende de la realidad física, pero no se puede decir lo mismo al revés. Además, he estado vivo desde 1998, así que no sé cómo era nuestra relación con la tecnología en los años 80 y 90”.
Tenga en cuenta que no niega la posibilidad de ser “consumido por lo virtual”, pero parece cómodo con la idea de que no sucede “tan a menudo” como lo que parece considerar casi inevitable: el “mundo virtual [jugará] una parte más importante en tu vida que antes”.
¿Y cómo sucederá eso? Jeremy Naydler nos brinda muchas ideas sobre las formas en que esta nueva tecnología de “realidad virtual” entrará en nuestras vidas. Para la mayoría de las personas, comenzará con la “Realidad Aumentada”. Por ejemplo, en su capítulo sobre Tecnología y alma, nos dice que “Debido a que 5G promete permitir que se procesen cantidades mucho mayores de datos a velocidades mucho más altas, el mundo estará cada vez más impregnado de contenido virtual que se recuperará con Realidad Aumentada. aplicaciones “[como ejemplos de aplicaciones que “recuperan” objetos virtuales, señala Google Skymap y Pokemon Go]. “Esto proporcionará un fuerte impulso para la sustitución de computadoras portátiles como teléfonos inteligentes, tabletas y computadoras portátiles por dispositivos portátiles” como gafas inteligentes, auriculares y relojes inteligentes. “Sin embargo, el ordenador portátil”, nos dice, “no será el punto final. Debería verse como un paso en el camino hacia una computadora biológicamente integrada. Cuanto más nos identifiquemos como "ciudadanos digitales" que viven en un mundo dual en el que lo virtual y lo real se entremezclan, más nos encontraremos canalizados hacia la integración biológica de la tecnología informática. Los preparativos para ello ya llevan mucho tiempo en marcha. [Como una especie de dispositivo cruzado], por ejemplo, la llamada "lente de contacto biónica" fue desarrollada por primera vez en 2008 en la Universidad de Washington. Tiene un circuito electrónico impreso de sólo unos pocos nanómetros de espesor y está combinado con diodos emisores de luz microscópicos. Debido a que estos componentes son tan pequeños, no obstruyen la visión de una persona, pero permiten que se proyecten pantallas virtuales delante del ojo, que sólo el usuario de la lente percibiría”. En 2016, estos lentes pudieron conectarse a un dispositivo local que les dio acceso a Internet.
Entre los muchos pensamientos que esto provoca está el de que parecería que haría que los exámenes fueran difíciles de supervisar. ¿Habrá dispositivos electrónicos de detección de implantes cuando los pilotos realicen sus exámenes de competencia? ¿O esos empleos estarán entre los primeros en ser reemplazados por robots?
Claramente, el mundo se convertirá en un lugar muy diferente con dispositivos que se puedan usar. ¿Cómo será cuando se implanten? Naydler analiza las implicaciones y dice: “Lo que estamos considerando aquí es el aumento de los poderes de la mente humana, pero sin ningún desarrollo ético paralelo del ser humano. Desde un punto de vista religioso tradicional, o igualmente desde un punto de vista esotérico moderno, cualquier aumento en las capacidades mentales humanas sólo debe buscarse en conjunto con la transformación de la propia sombra... La tecnología de interfaz cerebro-máquina, que incorporará conexiones neuronales a Internet, contiene la inherente riesgo de dotar artificialmente a los seres humanos de capacidades similares a la clarividencia, la comunicación telepática y poderes mejorados de memoria, sin ningún desarrollo moral que lo acompañe”. Y ve esa mejora tecnológica como “una invitación a lo inhumano a establecer su residencia dentro del alma”.
Naydler nos guía a través de un proceso de pensamiento y señala “el hecho de que los actuales desarrollos tecnológicos no están teniendo lugar en un vacío ideológico, sino dentro de una matriz filosófica altamente materialista, que es incapaz de concebir un nivel más profundo de pensamiento que aquel que resuelve problemas únicamente mediante el poder computacional [énfasis mío]. Esto está en la tradición de Bacon, Hobbes, Descartes y Leibniz, cuya misión era reemplazar la contemplación espiritual por el pensamiento calculador como paradigma para adquirir conocimiento. La historia de la tecnología informática moderna tiene sus orígenes en la filosofía mecanicista formulada en el siglo XVII por estos pensadores. Junto con los supuestos completamente materialistas de esta corriente filosófica, este tipo de pensamiento continúa sustentando la investigación que se lleva a cabo hoy y los objetivos a largo plazo que se establecen para futuras innovaciones. No importa si muchos de los que utilizan estas tecnologías tienen una vida espiritual interna desarrollada y serían los últimos en tolerar la visión materialista del mundo, las tecnologías en sí no son filosóficamente neutrales. La tecnología informática como tal es una encarnación del pensamiento reduccionista”.
Después de un capítulo informativo que describe la historia de las microondas, la regulación o la falta de ella en el Reino Unido y los peligros del 5G que él llama el “asalto múltiple”, muchos lectores agradecerán el capítulo final de Naydler titulado: “Bringing Light to the World: Nuestra más profunda vocación humana”. En este capítulo, describe la explicación de Rudolf Steiner sobre la relación entre la luz y el pensamiento, y propone tres pasos para construir "nuestra relación con la luz como base espiritual de nuestra respuesta a los desafíos tecnológicos que enfrentamos".
Este libro es informativo, invita a la reflexión y una valiosa oferta “para contrarrestar las fuerzas negativas que hoy asaltan a la humanidad y amenazan a la Tierra viva”.
La lucha por un futuro humano
Publicaciones de Temple Lodge, 2020
$19.00 a las Rodolfo Steiner Librería
Jeremy Naydler, Ph.D.Tiene un doctorado en teología y estudios religiosos, y es filósofo, historiador cultural y jardinero que vive y trabaja en Oxford, Inglaterra. Ha estado interesado durante mucho tiempo en la historia de la conciencia y considera que el estudio de las culturas pasadas (que estaban más abiertas al mundo del espíritu que nuestra propia cultura, predominantemente secular) es relevante tanto para comprender nuestra situación actual como para encontrar caminos hacia la conciencia. futuro. Su antigua preocupación por el impacto de las tecnologías electrónicas en nuestra vida interior y en nuestra relación con la naturaleza ha encontrado expresión en su libro. A la sombra de la máquina (Temple Lodge 2018) y en numerosos artículos contribuidos a revistas como Nueva vista, Yo y la sociedad y Resurgimiento. Jeremy Naydler ha publicado ocho libros en total, desde el primero en 1996. Goethe sobre la ciencia.
Libros nuevos
Disponible ahora en la librería Rudolf Steiner
Harrie Salman
El gran reinicio y la dictadura sanitaria
Una guía para la libertad en el mundo post-Corona
Este nuevo y convincente libro de Harrie Salman es un manifiesto en el que analiza los males de nuestros tiempos, denuncia a las personas e instituciones que considera responsables de esos males y hace un llamado a la acción. Dirige ese llamado a la acción a todos los que creemos que los individuos y grupos trabajando juntos pueden renovar y liberar nuestra sociedad. Nos pide que seamos plenamente humanos y enriquezcamos nuestra vida social, empobrecida por los encierros de lo que él llama “la dictadura de la salud”, desde abajo hacia arriba, con inspiración de lo Divino. Es una decisión noble y Harrie es muy consciente de que las tareas que describe no serán fáciles de cumplir.
Elana Freeland
Transhumanismo de geoingeniería
Cómo los productos químicos, el electromagnético y la nanotecnología han convertido el medio ambiente en un arma para la biología sintética
Transhumanismo geoingeniería es el tercer libro de la trilogía de Elana Freeland sobre geoingeniería. Esto completa la imagen de lo que ha sido la geoingeniería desde sus inicios hace décadas: controlar la ionosfera con explosiones de calentadores en fase para mantener una atmósfera ionizada en la que los químicos, la nanotecnología y las sinergias synbio puedan ser colocadas continuamente mediante jets, drones, y cohetes en nombre del “cambio climático”.
Contemplación
Noviembre nos acerca a los muertos
Noviembre, iniciado con días dedicados al recuerdo de los difuntos, es el mes en el que la luz se debilita y la muerte parece cercana. Quizás sea también el mes en el que podremos acercarnos más fácilmente a quienes han cruzado el umbral.
¿Y qué pasa con los “llamados muertos” (como Steiner los llamaba a menudo)? ¿Hay alguna manera de que podamos ayudarlos a acercarse a nosotros?
Hay una historia de dos soldados de la Primera Guerra Mundial, estacionados en las colinas sobre Jerusalén, la noche antes de una batalla. Uno de ellos, sintiendo que le quedaba poco tiempo, le dijo a su amigo que no esperaba vivir y que preveía una guerra aún mayor en el futuro. Instó a su compañero a brindarle asistencia a él y a un ejército de otros que desearían ayudar “desde el otro lado”, diciendo: “Préstanos un momento… cada día y a través de tu Silencio danos una oportunidad. El poder del Silencio es mayor de lo que crees”.
Esta es la historia detrás del Minuto de silencio del Big Ben, que tuvo lugar por primera vez el 10 de noviembre de 1940, durante la época del bombardeo de Londres. Por medio de la tecnología de la radio, personas de todas las Islas Británicas pudieron escuchar el repique de las campanas a las 9:00 pm, desde la torre del reloj de la Abadía de Westminster. Y durante el tiempo que tardaron esos tonos en sonar en las ondas (casi un minuto), los oyentes observaron un silencio interior con pensamientos u oraciones por todos los que habían muerto en el conflicto.
Se dice que después de la guerra, un oficial alemán de alto rango dijo a los interrogadores británicos:
“…tenías un arma secreta para la cual no pudimos encontrar ninguna contramedida y que no entendíamos, pero era muy poderosa. Se asociaba con el golpe del Big Ben cada noche. Creo que lo llamaste 'El minuto de silencio'”.
¿Es posible que haya quienes en el otro lado deseen ayudarnos ahora? ¿Y sería útil dedicarles un minuto de nuestra atención silenciosa? Hay muchos que creen que así es.
En 1940 fue la radio la que provocó el minuto de silencio. Ahora Internet continúa el esfuerzo https://www.globalsilent Minute.org/history-of-the-silent- Minute/. Lamentablemente, desde 2017 no cuenta con la ayuda del Big Ben ni de las demás campanas, ya que han sido silenciadas durante un largo período de restauración que parece tener una fecha de finalización en continuo movimiento. Con la ayuda de Internet, es posible que al menos escuchemos una reproducción de esos mismos tonos.
Conocido como el "Barrios de Westminster”Se cree tradicionalmente que se trata de cuatro variaciones de las notas que componen los compases quinto y sexto de “Sé que mi Redentor vive”, de Handel. Mesías. No hace falta mucho esfuerzo para imaginar que, al igual que las campanas de Pascua que marcaron tanta diferencia en el Fausto de Geothe, los tonos de las campanas de Westminster podrían haber reforzado el efecto de las oraciones silenciosas en el Londres de 1940. Como todos sabemos, aunque se causaron muchos daños con los bombardeos, la invasión de Gran Bretaña por parte de Hitler nunca se produjo. Quizás se debió a la apertura de un “portal para la cooperación” con un “ejército invisible pero poderoso” que se encontraba al otro lado del umbral. Y si ese fuera el caso, ¿podríamos, incluso ahora, obtener ayuda para el cambio de conciencia que el mundo necesita tan desesperadamente? Si es así, incluyamos en nuestros pensamientos la esperanza de la reconexión de las campanas y con ello, también, el reconocimiento de nuestras deudas. Antes de la tecnología de Internet, y antes de la tecnología de la radio, estaba la tecnología de comunicarse con la comunidad a través del sonido de las campanas. Que los seres humanos lo escuchen.
Consulta
Pregunta respuesta
con andrew linnell
PREGUNTA:
Dado que existe conciencia, y dado que partes separadas y discretas del ser humano no son conscientes individualmente (por ejemplo, el dedo gordo del pie no es consciente por separado, aunque participa en la sensación)... ¿es posible que una computadora u otro objeto discreto pueda ¿Tienes sensación o conciencia? Si es así, ¿dónde se encontraría?
RESPUESTA:
Cuando los humanos pensamos con nuestra conciencia cotidiana, nuestros pensamientos están presentes en el aspecto sin vida de nuestro cerebro, reflejándose en el aspecto sin vida de lo que podemos percibir con nuestros órganos sensoriales físicos que son parte de nuestro sistema neurológico sin vida. Nuestros sentidos son “de este mundo”. Se invirtió una enorme cantidad de pensamiento, como actividad espiritual, en cada generación de computadoras y redes y pronto en la realidad aumentada. Pero todo este pensamiento previo ha sido un pensamiento “muerto”. Este pensamiento muerto está "encarnado" en cada dispositivo de una manera similar a cómo los pensamientos de un autor están incorporados en cada uno de sus libros impresos. Cuando uno lee el libro, “percibe” los pensamientos del autor. Esto es mucho menos “oculto” que el pensamiento plasmado en una computadora. No hay nada nuevo en esta forma de pensar, a pesar de las gloriosas afirmaciones del aprendizaje automático y la autoprogramación. Entonces, una computadora de un fabricante determinado tiene hardware, software y firmware en los que cada uno tiene pensamientos muertos incorporados: muchos miles de millones de pensamientos muertos, todos dispuestos para ser integrados por otros pensamientos muertos. Nada de esto es conciencia. Pero es el trabajo forjado de la conciencia. Esta es la espiritualización de la materia, una obra “masónica” moderna, la obra de Caín.
Cristo dijo: “mi reino no es de este mundo”. Cuando llegamos a vivir pensando, estamos entrando en el reino de Cristo: el etérico donde podemos encontrarlo hoy. Dentro de 4000 años, nuestro miembro corporal más bajo será nuestro cuerpo etérico. El cuerpo físico será entregado gradualmente a nuestro doble ahrimánico. Cada vez más nuestra relación con nuestro cuerpo físico se parecerá a la relación que tenemos hoy con nuestro automóvil. ¿Tiene el coche conciencia? No. Pero cuando estamos dentro de él, conduciéndolo, el coche parece tener conciencia. Ciertamente entro en este modo de percepción cuando conduzco por una carretera. Intento valorar cuál es el comportamiento de cada coche para poder conducir de forma defensiva y segura. ¡Esto es similar a imaginar una entidad consciente dentro de una computadora conduciéndola! En este caso, cada dispositivo es como una célula de un cuerpo, pero un cuerpo que no es físicamente coherente, no está en un espacio integrado. El ser consciente, si lo llamamos Ahriman, no está dentro de un dispositivo como lo está la conciencia humana dentro de sus cuerpos físico, etérico y astral. De manera similar, el "Ego" de cada mineral está en el nivel del Devachan y no dentro de la fisicalidad del mineral.
El 14 de noviembre de 2021, el Prof. Valdemar Setzer dictó un webinar denominado: La máquina de Turing y lo que las computadoras pueden y no pueden hacer, donde demostró que una computadora, como subconjunto de las máquinas de Turing, no puede tener libre albedrío ni sentimientos ni pensamientos propios. Así, un ordenador, con toda su inteligencia artificial o incluso su alma artificial, no tiene conciencia propia.
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Hace un siglo, Rudolf Steiner dijo cosas esclarecedoras y proféticas sobre la tecnología. Sin embargo, no es fácil encontrar un grupo de personas con quienes estudiar esos pensamientos. Quizás sea porque no ha habido una colección de conferencias específicamente enfocadas en este tema, o porque muchas personas tienen una tendencia a mantener las implicaciones espirituales de la tecnología a distancia. En cualquier caso, los grupos de estudio online de MysTech son una buena forma de superar obstáculos como estos u otros.
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